אציג להלן קטע דברים על עקידת יצחק מתוך ספרו של אסא כשר "יהדות ואלילות".
לא ניתן לעמוד על מלוא משמעות הדברים אלא לאחר עיון מעמיק בספר כולו, עיון בדרך הפרשנות המוצעת בספר על ידי כשר.
זוהי משימה לא פשוטה. אם נזכה נעסוק בה בהמשך בהרחבה הדרושה.
על מנת שהדברים שלהלן יהיו ברורים קצת יותר במסגרת המצומצמת כאן - שיניתי מסדר הופעתם בטקסט המקורי.
"ביטוי היראה הדתית של אברהם [בעקידה] הוא לא אנושי, ולפיכך אינו מופת דתי*, שהרי הדת אמורה להתבטא בתוך החיים האנושיים, לא נגד עצם קיומם."
בקטע קודם כותב כשר:
"עקידה אינה מופת מוצלח של התרסנות, מפני שהיא שוחטת את תחום אהבת האב לבנו ואינה מרסנת אותו. לרסן פירושו לקיים; לשחוט פירושו לאבד. לכן, לשחוט אין פירושו לרסן."
בהמשך ישיר לקטעה הנ"ל בא הקטע הראשון שהבאנו לעיל.
לבסוף כותב כשר:
"רק תחום העבודה הזרה פסול כשלעצמו ומוטב היה לו שלא יהיה מאשר יהיה. כל תחום אחר הרי הוא קיים כמות שהוא והדת באה להנהיג בו מידה מאוזנת של התרסנות.
אברהם אינו מציג מופת של צירוף רגשות אבהיים עם חובות דתיות, כראוי על פי רעיון ' האחריות הכפולה' ( ראו מאמרי 'הטעות של אברהם אבינו' משנת 2001 )"^
והדברים, כפי שכתבנו, צריכים עוד עיון.
שבת שלום
ג'ף
* השווה לדבריו של ישיעהו ליבוביץ בעיונים לפרשיות השבוע, עמ' 20 -21
^ אסא כשר, יהדות ואלילות, משרד הביטחון - ההוצאה לאור, בסדרת אוניברסיטה משודרת, עמ' 308
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה