"כמדומני שכל הרצאה על חסידות צריכה להתחיל בגרשם שולם" כך פתח דר' דנאיל רייזר את הרצתו על ביקורתו של השל על החסידות בכנס השל האחרון בירושלים. רייזר המשיך: "כמאמר הכתוב 'שולם שולם לעולם'"
כמדומני כל התייחסות להשל, כברשימות אלו, צריכה להתייחס לעבודתו של דר' דרור בונדי, כמאמר הכתוב: "וקראתם דרור בארץ".
אמרו חז"ל שכל דבר תורה, טוב שיתחיל במילי דבדיחותא. זה לא תמיד עובד. :-)
על כל פנים, עיינתי זה עתה בדברים של דרור בפתח דבר של ספרו "איכה" שיצא לפני כעשור, והדברים עדיין רלוונטיים:
חיפשתי ב"איכה" את הקטע שבו דרור מציג את השל כניצב בצד אחד של המתרס, כנגד העולם המודרני כולו שניצב מעבור השני. עוד לא מצאתי את זה.
זה יקרה, כפי הנראה מעברו השני של השבת, שבת פרשת חוקת
שבת שלום חבריי וחברותיי
המשך יבוא*
כמדומני כל התייחסות להשל, כברשימות אלו, צריכה להתייחס לעבודתו של דר' דרור בונדי, כמאמר הכתוב: "וקראתם דרור בארץ".
אמרו חז"ל שכל דבר תורה, טוב שיתחיל במילי דבדיחותא. זה לא תמיד עובד. :-)
על כל פנים, עיינתי זה עתה בדברים של דרור בפתח דבר של ספרו "איכה" שיצא לפני כעשור, והדברים עדיין רלוונטיים:
"...כמידה שאין השל מוכר בארץ, כך הגותו חסרה כאן. השל היה נביא אשר ביקש להביא לאדם המודרני את דבר ה'. הוא זעק באוזנינו על כי שכחנו את אלוהים - על כי אטמה עצמה המחשבה הדתית מכל רוח, על כי ביקשה לכלוא את הרוח במסגרותיה הצרות. הוא קרא לאדם המודרני לפקוח את עיניו הרוחניות, לפתוח את לבו, להקשיב לרחשי נשמתו. הוא ראה כי אלוהים מבקש את האדם, אך האדם עסוק בעצמו."
חיפשתי ב"איכה" את הקטע שבו דרור מציג את השל כניצב בצד אחד של המתרס, כנגד העולם המודרני כולו שניצב מעבור השני. עוד לא מצאתי את זה.
זה יקרה, כפי הנראה מעברו השני של השבת, שבת פרשת חוקת
שבת שלום חבריי וחברותיי
המשך יבוא*
