"התפישה שעל־פיה השבת והנצח הם אחד - או שמהותם אחת - עתיקה היא.* האגדה מספרת:
בשעה שאמר להם הקדוש ברוך הוא לישראל, אני נותן לכם את התורה, אמר: האם מקיימים אתם המצוה שבה אני מנחיל לכם את העולם הבא ?
וישראל היו משיבים ואומרים לפניו: ריבונו של עולם ! הראנו דוגמה של העולם הבא בעולם הזה.
אמר להם : זו השבת.^
מסורת עתיקה אומרת כך: ' כי אני ה' מקדשכם' - לעולם הבא, כגון קדושת השבת בעולם הזה, נמצאנו למדין שהיא מעין קדושת העולם הבא'.*^"
הערות השוליים:
*'היום השביעי הוא אות לתחיית המתים ולעולם הבא' וכתוצאה מכך, אין מתאבלים ביום השבת. חיי אדם וחוה, מא ע"א
The Apocrypha and Pseudopigrapha ed. Charles II 151
על פי לוי גינצבורג The Book of Adam' Jewish Encyclopaedia' מקור הספר הוא יהודי.
^ אלפא ביתא דרבי עקיבא, אוצר המדרשים, עמ' 407; ראו גם עמ' 430 והשוו למדרש המצוטט גם בכד הקמח, שבח , בסוף
*^ מכילתא לשמות , לא, יז
א.י. השל, השבת, משמעותה לאדם המודרני, תרגום א.אבן -חן, עריכה ד בונדי, הוצאת מכון שכטר, ידיעות אחרונות ספרי חמד, עמ' 105 , 167
שבת שלום
ג'ף
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה