אלו דברים לשבת פרשת חיי שרה תשפ"ה

 

במאמר שנקרא "משמעות סיפורי רבי נחמן לדורנו" שמופיע באתר דעת של מכללת הרצוג ופורסם במחניים מ"ו בשנת תש"ך כותב  ד"ר דוד פלוסר :

"רבים הם דרכי ה' יתברך בהנהגת עולמו, והיום אינו דומה לאתמול, ועל כן הרבה פנים לתורתו ולתולדותיה. בעם ה' האחד, ומי יבין את תעלומות העולם והתורה גם יחד? והנה אותם החסידים הדבקים בר' נחמן זצ"ל, שהוא, לדעתי, אחד מגדולי היהודים בכלל, אומרים שיש צדיקים לכל הדורות ולדורות הרבה - ויש צדיקים רק בשביל דור אחד, ואלו ואלו שווים בערכם; וכן הם אומרים שר' נחמן זצ"ל היה מן הסוג השני, שהוא צדיק דווקא בשביל הדור שלנו, ולדעתי הם אינם טועים. כי הרי כל דור ודור מסוגל להבין רק חלק מעומקה של תורת ישראל ועל-כן הוא ידבק באלה המגלים דווקא אספקט זה של התורה שהוא טוב ללבם. מה אפוא האספקט של היהדות שאנו מסוגלים לתפסו? בוודאי שלא האספקט ההרמוני, הרוגע, אותה - האחדות בין דת וחכמה, דביקות בה' ובעולמו שהוא ברא ברחמיו הרבים, אלא דווקא נטעם את אותה המתיחות בין האל ועולמו, בין האלוהי שבאדם לבין השפל, המבולבל, הטעות והתעות שבסדרי העולם הזה. ברור שהאספקט האופטימי והפסימי גם יחד, החזות שבפרדוכס, אינם כל האמת היהודית, אך טוב לנו היום להבין שאין אנו מצווים על שאננות של בעלי-בתים, אלא על דריכות, ערנות וערגה, טוב לנו היום להידמות לאותו הקבצן העיוור שבסיפורי ר' נחמן האומר:

'ואתם סוברים שאני עיוור, אין אני עיוור כלל,: רק זמן העולם כולו אינו עולה אצלי כהרף עין'.

היות ור' נחמן מגלה, על סמך תורת הנסתר, את הקלקול שבעולם הזה וסדריו, ונותן לנו יחד תקווה בטוחה שבלבול זה יתוקן, מהווים סיפוריו נחמה כבירה לכל אלה המסוגלים להאזין לפיו הקדוש." ראו המשך הדברים   ב - https://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/mahanaim/mashmaut-2.htm ב"לקט מעולמו של רבי נחמן מברסלב" שבחר אהרן אפלפלד ישנם ששה שערים. השער הראשון - סיפורים; השני - שיחות ותורות; השלישי -תפילות ;  הרביעי - על עצמו; החמישי - חלומות והאחרון מילון. בשער הרביעי מופיע: "איני יכול לומר דברי־מוסר, כי כל דיבור־מוסר שלי מוטבל ומרוחץ בדמעות."* שבת שלום     ג'ף *לקט מעולמו של רבי נחמן מברסלב  בעריכת דוד הרדן, מבחר ומבוא אהרן אפלפלד, הוצאת הספרים של הסוכנות היהודית תשל"א, עמ' 75