אלו דברים לשבת פרשת עקב תשפ"א

באנגלית יש מונח שנקרא textbook.

יש סיכוי שדוברי עברית, בוגרי מערכת החינוך הישראלי, מכירים את המונח הזה כ"טקסטבוק".

הכוונה כמובן לספר - טקסט - שלומדים אותו, "על הסדר".

השל נהג לומר שמה שדרוש בדורו זה textpeople.

אנשים שהם בבחינת טקסט שצריך ושניתן ללמוד מהם, מהתנהלותם, מאישיותם..

הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל הוא כזה.

השורות לעיל הן הקדמה לכך שאני רוצה להציג בפניכם בכל זאת טקסט.

במהלך עיון שלי בשנים האחרונות אני אוסף מספר קטעי דברים שאני קיבצתי ברשימה שאני מכנה אותה "טקסטים מכוננים". זוהי רשימה אישית, של קטעי דברים שעבורי הם סוג של "עוגנים",  דברים גרעיניים שאני שב אליהם בתדירות  די גבוהה, לעיון ו/או לנחמה או לשניהם.

אחד המשפטים ששם הוא זה:

At the beginning there was chaos, until the Lord said, "Let there be light !" and the chaos was partly overcome, but partly it stayed on.

A.J. Heschel, A Passion for Truth , Jewish Lights Publishing, p. 296

בראשית היתה תוהו ובוהו עד שהקב"ה אמר "ויהי אור"; והיה אור שגבר על התוהו אך רק באופן חלקי. חלק מהתוהו נשאר

על כל פנים ה"טקסט" שאני רוצה להציג כאן בפניכם היום הוא מדרש מבראשית רבה. המדרש הזה מופיע "אצל השל" בכמה מקומות - בשני ספריו על הרבי מקוצק וכן בסוף מאמר חשוב של השל תחילה ב1958 תחת השם "המסר הדתי". ב1965 פורסם אותו המאמר תחת השם "דת בחברה חופשית" (באנגלית ).

הנה המדרש כפי שהשל הציב אותו בפתיחה לספרו על הקוצקר ביידיש ( בתרגום לעברית שיצא לאור לפני כמה שנים ):

"נאמר במדרש:

אמר רבי סימון בשעה שבא הקדוש ברוך הוא לבראות אדם הראשון נעשו מלאכי השרת כיתים וחבורות, מהם אומרים יבּרא, מהאם אומרים אל יבּרא. ההוא דכתיב [זה שכתוב]: 'חסד ואמת נפגשו צדק ושלום נשקו' (תהילים פה,יא). חסד אומר: יבּרא - שהוא גומל חסדים; אמת אומר: אל יבּרא - שכולו שקר; צדק אומר: יבּרא - שעושה צדקות; שלום אומר: אל יבּרא - דכוליה קטט [שכולו קטטה]. מה עשה הקדוש ברוך הוא ? נטל אמת והשליכה לארץ. ההוא דכתיב [זה שכתוב]: 'אמת מארץ תצמח' (תהילים פ, יב)

המדרש הזה גילה לכול את הסוד: כס המלכות של האדם ניצב על קברה של האמת. האדם הוא קיסר - בגלל שהאמת קבורה עמוק באדמה. אבוי למלכות שכזו. אבל למי זה אכפת ?"

א. י. השל , קוצק במאבק למען חיי אמת, תרגום: דניאל רייזר ואיתיאל בארי, עורך: דרור בונדי, הוצאה : ספרי מגיד הוצאת קורן, עמ' 9

שבת שלום

ג'ף

אלו דברים לשבת נחמו פרשת ואתחנן תשפ"א

 " בסך הכך, להיות יהודי זה קשה מפני שזה דורש ממני להתאים את עצמי לניגודים." כך כותב הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל בספרו "חיי עולם" בדבריו על פרשת השבוע, פרשת ואתחנן. " אדם יכול להרגיש שפורים מוצא חן בעיניו או להפך , מגעיל אותו - ודווקא בתשעה באב הוא מרגיש טוב." ממשיך שם הרב עידן ואומר. "אבל התורה שמצווה עליי לשתות ולשמוח בפורים היא אותה תורה שאומרת לי שישה חודשים אחרי כן לבכות ולצום, ואנו מדרשים להחזיק בשני הצדדים, כל אחד בזמנו. הקב"ה רוצה מאתנו 'בכל לבבך' - את המכלול של מה שיש בלב, על כל גווניו: את השמחה ואת העצב, את ההתרוממות ואת הנפילה, את הירידה ואת העליה - אני נותן את הכל  ואני מקבל את הכל....

קשה להיות יהודי , כי היהדות דורשת ממני להיות קיצוני ולהיות מתון, להיות שקט ולהיות פרוע, לרקוד ולקפוץ על רגל אחת ולעמוד על ארבע. זה המכלול של החיים. ואדם צריך להחזיק מעמד בתוכו, אף על פי שבכל פעם היצר הרע דופק על פתחו ואומר לו: אולי תבוא ונעמיד את הכל על דבר אחד ?"

אתמול בערב על פי סדר הדברים של 929 הסתיים העיון בספר איוב ומהיום "עוברים" לעסוק ב"שיר השירים".

היום בבוקר, איכשהו, הגעתי לשיר של דילן מאלבומו האחרון שנקרא בתרגום שלי "הגרסה שלי של את". מיד אחרי כן קפצה לי  לפיד של הפייסבוק הצילום של שתי נשים שיושבות על ספסל בפארק שמוקף חורבות העיר קולון בגרמניה באחד הימים האחרונים של מלחמת העולם השניה. 

ואז הגעתי לדברי הרב עדין על ניגונים וניגודים.

שבת שלום

   ג'ף

וראו ב https://www.youtube.com/watch?v=O9QYIA84KA4

אלו דברים לשבת חזון - פרשת דברים תשפ"א

 אני זוכר את ההדף של טיל לאו, וגם של אר. פי. ג'י. 

כלי הנשק ש"קבלתי" בקורס מ"כים ושיריתי בו ללא הצלחה יתרה פעם או פעמיים. ירי שהותיר אותי עם טיניטוס, כי האתמים נשכחו בבסיס לפני התרגיל.

לחזור לנושא ההדף.

הדף חזק.

נזכרתי בהדף הזה למקרא הפסקה הבאה של השל:

"נהוג להאשים את המדע החילוני ואת הפילוספיה האנטי דתית בדחיקת רגליה של הדת מן החברה המודרנית ובהעמת זוהרה. נכון יותר להאשים את הדת עצמה בתבוסותיה. הדת שקעה לא משום שהופרכה, אלא משום שהפכה לבלתי רלוונטית, משעממת, מעיקה ותפלה. כאשר עיקרי דת תופסים לגמרי את מקומה של האמונה, כאשר מצוות אנשים מלומדה באה במקום עבודת אלוהים וכאשר ההרגל תופס את מקום האהבה, כשמתעלמים מן המשבר של ימינו בגין תפארתם של ימים עברו, כשהאמונה היא דבר העובר בירושה ולא מעיין מים חיים, וכאשר הדת מדברת רק בשמה של סמכות ולא בשם החסד - אזי המסר שלה הופך לחסר משמעות."

א.י. השל, אלוהים מבקש את האדם, הוצאת מאגנס, תרגום עזן מאיר-לוי, עמ' 3

הפסקה הנ"ל היא הפסקה הראשונה בספרו של השל "אלוהים מבקש את האדם" (1955) והפסקה השלישית במאמר שנקרא "המסר הדתי" (1958), שפורסם אחר כך תחת הכותרת "דת בחברה חופשית" (1966).

נהוג להאשים את המדע החילוני ואת הפילוספיה האנטי דתית בדחיקת רגליה של הדת מן החברה המודרנית ובהעמת זוהרה. נכון יותר להאשים את הדת עצמה בתבוסותיה.

והדברים צריכים כמובן עיון

שבת שלום

ג'ף

אלו דברים לשבת ר"ח מנחם אב פרשות מטות-מסעי תשפ"א

קרו כמה דברים  מאז שכתבתי את אלו דברים לפרשת מטות מסעי תשע"ח

הכלב איננו. 

לרשימת ההוגים שאני מונה בפסקה הראשונה הייתי מוסיף את ארי ( ישראל בסכנה ) שביט ("בית שלישי") , תומר פרסיקו         ( "אדם בצלם אלוהים" )  ואת חיים נבון ( "מדינה קטנה לעם גדול" )ואפשר להוסיף עוד.

על כל פנים, ללא שינויים כמעט, אני מביא כאן בשנית את הטור מלפני כמה שנים:

השבוע אמרתי  לעצמי - אולי בעצם אנחנו לא צריכים את השל.
יש לנו, בין השאר, את יואב שורק ("הברית הישראלית"),  אלחנן  שילה ( "יהדות קיומית") ויהודה ברנדס ( יהדות וזכויות אדם : בין צלם אלוהים לגוי קדוש) , הוגים ישראלים העוסקים בשאלת השפעת שינויי העתים, השיבה לציון, העידן הפוסט מודרני ועוד על הזהות היהודית־ישראלית ההולכת ונרקמת כאן.
אני חייב להשאיר את השאלה ב"צריך עיון" כי היא אכן מצריכה מבחינתי עיון.
אומר בינתיים אך זאת:
השל עסק, בין היתר, בתאולוגיה.
ככלל, נראה לי, שאנחנו כישראלים מבקשים להתרחק מתאולוגיה כמו מאש.
וחשבתי, תוך כדי הטיול היומי עם הכלב במדבר, שעל אף סלידתנו מתאולוגיה, אנחנו הישראלים אוחזים חזק מאד בתאולוגיה ישראלית חדשה.
גרעינה של התאולוגיה הישראלית החדשה היא אמונה יוקדת בעצמנו ובצדקת דרכנו
חלק מאתנו מאמינים באמונה שלמה שזכינו להציץ מאחורי הפרגוד ואנחנו יודעים מהי "התכנית האלוהית" עבור עם ישראל, זכינו לראות במו עינינו את ראשית צמיחת גאולתנו.  איזה בטחון !
מן העבר השני חלק מאתנו היינו אלופים בצבא או יוצאי יחידות מובחרות כאלו ואחרות.  תנו לנו כל משימה שבעולם, מחילוץ החטופים באנטבה ועד ל - מה שתגידו, קטן עלינו ! אנחנו  מאמינים באמונה שלמה שכוחנו ועוצם ידנו עשו את חיל הזה והביאו לתקומת העם היהודי בארצו, בארץ ישראל; אין לנו לסמוך אלא על עצמנו. איזה בטחון !
בין לבין, חלק מאתנו הננו  אוהדי ביתר ירושלים, הפועל חיפה, חברי לשכת עורכי הדין בישראל, ההסתדרות הרפואית, הסתדרות המורים, ארגון המורים, מר"ץ, הבית היהודי, מועדון הקניות של איקאה, החברה להגנת הטבע או "וואטאבר", איש איש, אשה ורעותה, חבורה וחבורה כל אחת עם התאולוגיה של עצמה, עם האמונה היוקדת בצדקת דרכה. איזה בטחון !
אשרינו מה טוב חלקנו
חודש טוב ושבת שלום
       ג'ף